彼得·辛格

痛苦是一种本身即不良、人们宁愿没有的意识状态，其负面价值不依赖于其他后果

“痛苦是一种我们宁愿没有的意识状态，就其本身而言。（Suffering is a conscious state that we would rather be without, considered just in itself.）”

实践中无法完全消除痛苦，当前伦理焦点应放在消除饥饿、寒冷、身体疼痛等客观形式的痛苦上

“虽然实践中无法完全消除痛苦，但当前的伦理焦点应放在消除“客观”形式的痛苦上，如持续的饥饿、寒冷和身体疼痛。”

物种歧视——不认真对待非人类物种的利益——是与种族主义、性别歧视类似的伦理偏见，并导致了工厂化养殖和不必要动物实验等问题

“核心概念是物种歧视。”

大多数人同时具有善与恶的潜能且极易受环境影响，辛格无法断言自己若身处纳粹德国那样的情境就一定不会成为作恶者

“考虑到自身在特定历史情境（如纳粹德国）下可能被灌输的思想和面临的威胁，他无法断言自己一定不会成为作恶者的一员。”

只有具备意识（拥有主观体验、生活能从自身视角判断好坏）的机器人才应拥有权利，而目前人类创造的AI还不是这种意识主体

“只有当机器人具备意识——即拥有主观体验、其生活能从其自身视角判断好坏——它们才应拥有权利。目前，他认为我们创造的AI没有这种意识主体。”

人工设定的机器人痛苦表现并非真实痛苦，但对这类表现过度习惯可能会钝化人们对真实苦难的感知

“尽管我们可能本能地同情表现出痛苦迹象的机器人，但若其痛苦是人工设定的，则并非真实痛苦。不过，过度习惯于此可能会钝化我们对真实苦难的感知。”

对可能具备意识但尚不确定的实体（如某些无脊椎动物或未来复杂的AI），应给予疑点利益，采取谨慎和尊重的态度

“如果一个系统表现出意识迹象，我认为我们应该尝试给予其疑点利益。（If a system displays signs of consciousness, I think we ought to try to give it the benefit of the doubt.）”