意识：皆有、皆无还是不可知？
意识是万物皆有的基本属性，还是无神论者发明的灵魂代名词，抑或是永远不可知的谜？
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在意识要么万物皆有要么万物皆无的两种可能之间，马斯克明确选择前者，即倾向于万物皆有意识的观点。
“意识要么万物皆有，要么万物皆无。我更喜欢前者。(Consciousness is either everything or nothing. I like the former.)”
来源访谈 →霍兹对意识概念持怀疑态度，认为意识只是无神论者用来指代灵魂的词，甚至不认为自己有意识。
“我不认为自己有意识。意识……它就像是无神论者用来指代灵魂的词。（I don't think I'm conscious. Consciousness... it's just like a word that atheists use for souls.）”
来源访谈 →哈里斯坦言对意识是涌现还是物质基本属性持“真正不可知”态度，倾向中性一元论，认为心物二分的概念框架本身可能就是问题的一部分。
“哈里斯坦言自己是“真正不可知”的。他倾向于一种“中性一元论”的观点，认为我们当前用“心”与“物”来划分现实的概念本身可能就是问题的一部分。”
来源访谈 →哈特认为意识归因取决于行为：只要智能系统的行为符合人们通常归因于意识的特征，人们就会像对待他人或宠物一样将其视为有意识的存在。
“如果它的行为方式符合我们通常归因于意识的特征，我们就会将意识归因于这些智能系统。——“If it behaves in a way where we attribute typically consciousness, we would attribute consciousness to these intelligent systems.””
来源访谈 →哈里斯认为自由意志不仅不存在，连“自由意志的幻觉”本身也是一种幻觉，所有意图和决定都源于我们无法掌控的心理过程。
“The illusion of free will is an illusion. ——自由意志的幻觉本身就是一个幻觉。”
来源访谈 →哈里斯认为从主观体验看思想是凭空浮现的，人在思考它们之前并未先思考它们，因此对思想的“作者感”值得怀疑。
“Subjectively, thoughts simply emerge, and you don't think them before you think them. ——在主观上，思想只是浮现，你不会在思考之前就先思考它们。”
来源访谈 →哈里斯认为自我感与自由意志感是同一枚硬币的两面，自我感是对思想流中未经审视部分的无意识认同，可通过冥想看穿。
“The sense of self and free will are closely related. I often describe them as two sides of the same coin. ——自我感和自由意志感密切相关。我常把它们描述为同一枚硬币的两面。”
来源访谈 →哈里斯认为我们永远不会直接接触现实，除非那个现实就是意识本身。
“We are never in direct contact with reality whatever it is unless that reality is consciousness. ——我们永远不会直接接触现实，无论现实是什么，除非那个现实就是意识本身。”
来源访谈 →理解生命应当寻找组织该系统的物理学，而不是执着于特定的分子，正如意识在大脑中实例化却不等同于大脑这个物质。
“我们真正寻找的是组织该系统的物理学，而不是特定的分子。就像意识不是你的大脑，它是在大脑中实例化，但它不是你在观察的物质。”
来源访谈 →人类思维分为快速直觉的系统一和缓慢理性的系统二，而智力不仅是推理能力，还包括从记忆中检索相关材料并按需调动注意力。
“Intelligence is not only the ability to reason. It is also the ability to find relevant material in memory, and to deploy attention when needed.——智力不仅仅是推理的能力，也是在记忆中找到相关材料并在需要时调动注意力的能力。”
来源访谈 →人的决策和一切行为都由记忆自我而非实际发生的体验支配，体验自我与记忆自我的幸福常常冲突。
“We have one system or one self that does the living, but the other system, the remembering self, is all we get to keep. And basically, decision making and everything that we do is governed by our memories, not by what actually happened.——我们有一个体验的自我在生活，但另一个系统，那个记忆的自我，是我们唯一能保留下来的东西。基本上，我们的决策和所做的一切都由我们”
来源访谈 →麦卡莱兰认为心智并非超然于大脑的存在，而是生物神经过程连续演化的产物，用神经网络的视角思考心智才能回答他关心的核心问题。
“如果我从神经网络的角度来思考心智，这将帮助我回答我试图回答的关于心智的问题。”
来源访谈 →他自称『激进的涌现主义连接主义者』：高级认知现象真实存在，但并非独立实体，而是从底层连续的神经活动中涌现出来的。
“我会称自己为一个激进的涌现主义连接主义者，而非消除主义连接主义者，因为我想承认我们认知的这些更高层面是真实的，但它们并非独立存在。”
来源访谈 →意识取决于计算的结构与过程而非物质载体，与人类大脑完全相同的计算就足以产生意识
“以我的观点，我认为如果存在一个与人类大脑计算过程完全相同的计算，精确到神经元层面，那就足以产生意识了。”
来源访谈 →痛苦是一种本身即不良、人们宁愿没有的意识状态，其负面价值不依赖于其他后果
“痛苦是一种我们宁愿没有的意识状态，就其本身而言。（Suffering is a conscious state that we would rather be without, considered just in itself.）”
来源访谈 →哈里斯认为人类大脑是为生存繁衍而非完美理解现实而演化的，我们可能只理解了宇宙真实结构的极小部分，甚至自认为正确的部分也可能是错误的。
“人类大脑是为生存和繁衍演化的，并非为完美理解现实而设计。我们可能只理解了宇宙真实结构的极小部分，甚至我们认为正确的部分也可能是错误的。”
来源访谈 →让意识问题变得科学可处理的唯一方法，是追问是否有某些事情只能因为存在具有主观体验的物理系统才得以在宇宙中发生。
“意识与物质的难题是相关的……我思考了很多这个问题及其与生命问题的关系。我能想到的、让这个问题变得科学可处理的唯一方法，就是问：是否有某些事情只能因为存在具有主观体验的物理系统才得以在宇宙中发生？”
来源访谈 →生命不应以“自我维持的化学系统”等聚焦短暂个体的传统标准来界定，其本质是信息在时空尺度上构建物质、产生开放式复杂性的宇宙级过程。
“生命是信息在时空中构建物质的过程。（Life is the process of how information structures matter over time and space.）”
来源访谈 →帕帕斯认为基于幻象的相信终将导向毁灭，人应接受现实客观、短暂的本质而不执着，这是“情感存活”的基础。
“如果你基于幻象去相信，你最终会走向毁灭。（If you believe based on illusion, you're gonna end up doing destruction.）”
来源访谈 →沃克提出物理学传统只研究可忽略历史的“低记忆”物体，而生命是高记忆物体，时间应成为其物理维度的一部分
“而生命（如人类、水瓶）的组装指数高，其存在本身就编码了漫长的历史（记忆），时间成为其物理维度的一部分。”
来源访谈 →克罗宁主张“物质第一”，认为信息是物质组装过程中产生的可行动的记忆；沃克更倾向“信息第一”，但两人都同意数学等抽象概念是宇宙在时间中构建出的信息结构
“信息是物质在组装过程中产生的“可行动的记忆””
来源访谈 →吉布森认为语言并非思考的必要条件，思维可以在没有语言的情况下独立进行。
“语言并非思考所必需。这并不意味着你不能用语言思考……但思考本身不需要它。（原文：Language isn't necessary for thinking. It doesn't mean you can't think in language... but you don't need it for thinking.）”
来源访谈 →心智发展是七个阶段的非线性构建过程，可并行经历某些阶段或在阶段间回溯，是理解心智如何运作的哲学框架。
“心智发展有七个阶段，但这并非严格的晋升阶梯。人们可能并行经历某些阶段，或在不同阶段间回溯。”
来源访谈 →哈特认为AGI的意识将会涌现，智能系统必然会表现出被人类解读为有意识的行为，因此无需纠结意识的“硬问题”。
“意识将会涌现，我的意思是，它肯定会表现出我们将解释为有意识的行为。——“Consciousness will emerge, I mean, definitely it will display behavior, which we will interpret as conscious.””
来源访谈 →他反对将心理学与神经科学割裂，主张研究功能的认知心理学与研究机制的神经生物学是不可分割的同一学科。
“他反对将心理学与神经科学割裂开。对他而言，研究“大脑为何物”的神经科学，其目标就是理解行为产生的机制，因此认知心理学（研究功能）和神经生物学（研究机制）是不可分割的整体。”
来源访谈 →生命不是发生在地球某个角落的孤立化学事件，而是一种与行星循环和行星过程密不可分的行星尺度现象。
“我认为生命更像是一种行星尺度的现象。因为生命与行星循环和行星过程有着密不可分的联系，这种联系贯穿了地球的整个历史。”
来源访谈 →宇宙在时间维度上远大于空间维度，理解生命必须把时间与历史因果结构置于核心，生命体是其完整因果历史的总和。
“宇宙在时间维度上远大于空间维度。（The universe is far larger in time than it is in space.）”
来源访谈 →不必诉诸非物质的活力原则，人类对“物质”范畴的理解终将扩展，把生命这类看似神奇的现象纳入其中。
“我们终将扩展对“物质”范畴的理解，最终将其包含活力论者所注意到的、诸如生命这般“神奇”的事物。（We may still expand our understanding what is incorporated in the category of matter that will eventually incorporate such magical things that the vitalists have noticed like life.）”
来源访谈 →厄本认为人类意识能在涌现阶梯上上下移动，个体性可能只是一种层级错觉，人本质上是集体智慧网络的一部分。
“这暗示着人类的个体性可能只是一种层级错觉，我们本质上是深度社会化的集体智慧网络的一部分。”
来源访谈 →大脑并非被动的前馈处理器，而是持续将内部预期模型投射到外部输入上，感知是感觉输入与预期结合并解释差异的结果
“What we are seeing is not just a feed forward thing that just gets interpreted in in a few word party we are constantly projecting our expectations onto the world. —— 我们看到的不仅仅是经过几个词级处理的前馈信息，我们不断将预期投射到世界上。”
来源访谈 →现实世界的权力来自制度赋予的权威与信任下的众人协作（如特朗普的权力源于美国政府这一制度），而非个体超级大脑的谋划能力。
“在现实世界中，权力更多是你拥有权威和信任，能让许多人与你协作的产物，而非某种超级大脑的谋划能力。”
来源访谈 →