意识本质：万物有灵吗？
意识是万物皆有的基本属性、大脑中的涌现产物，还是无神论者用来指代灵魂的一个虚词？
立场盘点 153 位
沃克与克罗宁认为生命的本质是信息跨越时空组织物质的方式
“Life is how information structures matter across space and time.”
来源访谈 →在意识要么万物皆有要么万物皆无的两种可能之间，马斯克明确选择前者，即倾向于万物皆有意识的观点。
“意识要么万物皆有，要么万物皆无。我更喜欢前者。(Consciousness is either everything or nothing. I like the former.)”
来源访谈 →霍兹对意识概念持怀疑态度，认为意识只是无神论者用来指代灵魂的词，甚至不认为自己有意识。
“我不认为自己有意识。意识……它就像是无神论者用来指代灵魂的词。（I don't think I'm conscious. Consciousness... it's just like a word that atheists use for souls.）”
来源访谈 →哈里斯坦言对意识是涌现还是物质基本属性持“真正不可知”态度，倾向中性一元论，认为心物二分的概念框架本身可能就是问题的一部分。
“哈里斯坦言自己是“真正不可知”的。他倾向于一种“中性一元论”的观点，认为我们当前用“心”与“物”来划分现实的概念本身可能就是问题的一部分。”
来源访谈 →理解生命应当寻找组织该系统的物理学，而不是执着于特定的分子，正如意识在大脑中实例化却不等同于大脑这个物质。
“我们真正寻找的是组织该系统的物理学，而不是特定的分子。就像意识不是你的大脑，它是在大脑中实例化，但它不是你在观察的物质。”
来源访谈 →生命不应以“自我维持的化学系统”等聚焦短暂个体的传统标准来界定，其本质是信息在时空尺度上构建物质、产生开放式复杂性的宇宙级过程。
“生命是信息在时空中构建物质的过程。（Life is the process of how information structures matter over time and space.）”
来源访谈 →沃克与克罗宁认为生命是宇宙探索可能性空间的基本机制，因此外星文明不仅普遍存在且形式可能完全超出想象
“Life is the mechanism the universe has to explore the space of what's possible.”
来源访谈 →沃克提出物理学传统只研究可忽略历史的“低记忆”物体，而生命是高记忆物体，时间应成为其物理维度的一部分
“而生命（如人类、水瓶）的组装指数高，其存在本身就编码了漫长的历史（记忆），时间成为其物理维度的一部分。”
来源访谈 →克罗宁主张“物质第一”，认为信息是物质组装过程中产生的可行动的记忆；沃克更倾向“信息第一”，但两人都同意数学等抽象概念是宇宙在时间中构建出的信息结构
“信息是物质在组装过程中产生的“可行动的记忆””
来源访谈 →马斯克认为死亡本质上是信息和记忆的丧失，尽可能准确地存储它们就基本实现了一种永生
“Death is fundamentally the loss of information, the loss of memory. So if we can store them as accurately as possible, we basically achieve a kind of immortality.（死亡本质上是信息和记忆的丧失。因此，如果我们能尽可能准确地存储它们，就基本实现了一种永生。）”
来源访谈 →他自称『激进的涌现主义连接主义者』：高级认知现象真实存在，但并非独立实体，而是从底层连续的神经活动中涌现出来的。
“我会称自己为一个激进的涌现主义连接主义者，而非消除主义连接主义者，因为我想承认我们认知的这些更高层面是真实的，但它们并非独立存在。”
来源访谈 →身份不是固定本质，而是实现意志或美学偏好的工具，如同社交互动中可掌控、用于更直接自我表达的“服装”。
“个体意识到身份是实现某种意志或美学偏好的工具，如同在社交互动中穿着的“服装”。”
来源访谈 →扎克伯格认为真实世界不是纯物理的，而是物理世界与在场感的结合，并日益与丰富强大的数字世界相融合。
“真实世界是物理世界与我们所感受到的'在场感'的结合，同时还能与我们这个日益丰富、强大和功能齐全的数字世界相融合。 補充引用)”
来源访谈 →扎克伯格认为元宇宙的核心是临场感而非地点，关键在于通过虚拟/增强现实提供传统屏幕无法实现、让人身临其境的体验。
“元宇宙的本质是当沉浸式数字世界成为我们生活和时间的主要方式时的那个时刻。其关键差异在于通过虚拟/增强现实技术提供一种“身临其境”的感觉，这是传统屏幕无法实现的。”
来源访谈 →他反对将心理学与神经科学割裂，主张研究功能的认知心理学与研究机制的神经生物学是不可分割的同一学科。
“他反对将心理学与神经科学割裂开。对他而言，研究“大脑为何物”的神经科学，其目标就是理解行为产生的机制，因此认知心理学（研究功能）和神经生物学（研究机制）是不可分割的整体。”
来源访谈 →他从生物学视角认为人类能获得的最接近永生的方式，就是把自己的信息和思想分享给更多的人。
“The closest immortality we can get with our biology is to share your information, your ideas with many others. ——在生物学层面上，我们能得到的最近似永生的方式，就是与他人分享你的信息、你的思想。”
来源访谈 →痛苦是一种本身即不良、人们宁愿没有的意识状态，其负面价值不依赖于其他后果
“痛苦是一种我们宁愿没有的意识状态，就其本身而言。（Suffering is a conscious state that we would rather be without, considered just in itself.）”
来源访谈 →霍金、马斯克等人的末日论更像“男性凝视”式的防御性反应——部分男性首次面临被超越威胁时的反应，而非客观评估。
“对于霍金、马斯克等人的末日论，她以“男性凝视”（male gaze）理论来分析——这或许是部分男性首次面临被超越的潜在威胁时产生的防御性反应，而非客观评估。”
来源访谈 →库兹韦尔认为真正通过图灵测试的AI应被视为具有意识，这是哲学而非纯科学问题
“If it really passes the Turing test, I would believe that it's conscious.——如果它真正通过了图灵测试，我会相信它是具有意识的。”
来源访谈 →哈里斯认为自由意志不仅不存在，连“自由意志的幻觉”本身也是一种幻觉，所有意图和决定都源于我们无法掌控的心理过程。
“The illusion of free will is an illusion. ——自由意志的幻觉本身就是一个幻觉。”
来源访谈 →哈里斯认为从主观体验看思想是凭空浮现的，人在思考它们之前并未先思考它们，因此对思想的“作者感”值得怀疑。
“Subjectively, thoughts simply emerge, and you don't think them before you think them. ——在主观上，思想只是浮现，你不会在思考之前就先思考它们。”
来源访谈 →哈里斯认为自我感与自由意志感是同一枚硬币的两面，自我感是对思想流中未经审视部分的无意识认同，可通过冥想看穿。
“The sense of self and free will are closely related. I often describe them as two sides of the same coin. ——自我感和自由意志感密切相关。我常把它们描述为同一枚硬币的两面。”
来源访谈 →哈里斯认为我们永远不会直接接触现实，除非那个现实就是意识本身。
“We are never in direct contact with reality whatever it is unless that reality is consciousness. ——我们永远不会直接接触现实，无论现实是什么，除非那个现实就是意识本身。”
来源访谈 →让意识问题变得科学可处理的唯一方法，是追问是否有某些事情只能因为存在具有主观体验的物理系统才得以在宇宙中发生。
“意识与物质的难题是相关的……我思考了很多这个问题及其与生命问题的关系。我能想到的、让这个问题变得科学可处理的唯一方法，就是问：是否有某些事情只能因为存在具有主观体验的物理系统才得以在宇宙中发生？”
来源访谈 →厄本认为人类在真实世界的尺度上恰好处于夸克与星系之间的中间层级，比想象中更小也比想象中更大。
“就真实世界中我们确知的实体而言，我们“比我们想象的要小，但比我们想象的要大”，恰好位于原子与星云、夸克与星系之间的某个中间层。”
来源访谈 →帕帕斯认为基于幻象的相信终将导向毁灭，人应接受现实客观、短暂的本质而不执着，这是“情感存活”的基础。
“如果你基于幻象去相信，你最终会走向毁灭。（If you believe based on illusion, you're gonna end up doing destruction.）”
来源访谈 →Karpathy将地球生命视为一场有确定性的自我复制之波，人类文明正处于这场波中爆发式加速的阶段。
“我们正生活在一个正在引爆的烟花之中。"We are living in a firecracker."”
来源访谈 →克罗宁认为数学是被发明而非纯粹被发现的，是生命演化出的最有效的标签和分类系统，并不先于宇宙存在
“Assembly theory invented math. / Everything is invented, just more or less invented.”
来源访谈 →人类思维分为快速直觉的系统一和缓慢理性的系统二，而智力不仅是推理能力，还包括从记忆中检索相关材料并按需调动注意力。
“Intelligence is not only the ability to reason. It is also the ability to find relevant material in memory, and to deploy attention when needed.——智力不仅仅是推理的能力，也是在记忆中找到相关材料并在需要时调动注意力的能力。”
来源访谈 →人的决策和一切行为都由记忆自我而非实际发生的体验支配，体验自我与记忆自我的幸福常常冲突。
“We have one system or one self that does the living, but the other system, the remembering self, is all we get to keep. And basically, decision making and everything that we do is governed by our memories, not by what actually happened.——我们有一个体验的自我在生活，但另一个系统，那个记忆的自我，是我们唯一能保留下来的东西。基本上，我们的决策和所做的一切都由我们”
来源访谈 →将宇宙视为一个信息系统，认为物质和能量均可与信息相互转换，因此P=NP这类计算复杂性难题本质上是关于物理世界可计算性的根本问题。
“我觉得宇宙的本质是一个信息系统，P等于NP本质上是一个物理问题。”
来源访谈 →面对尼采式'无限重复此生'的思想实验，他会感到兴奋而非恐惧，连人生的黑暗部分也欣然接受。
“如果你的生活可以无限次重来，你会感到恐惧还是兴奋？兴奋，绝对是兴奋，即使是黑暗的部分。”
来源访谈 →马斯克认为暴力冲突根植于生物本能，如同丛林法则，但人类智力可以克制这种原始冲动，真正的敌人是无知而非其他人类。
“真正的敌人是无知，而非其他人类。(The real enemy is ignorance, not other humans.)”
来源访谈 →她认为人类本质上是孤独的，独自出生独自死去，而她把摆脱孤独感视为自己一生的努力方向。
“我认为我们本质上是孤独的。我们独自出生，独自死去。但我将我的一生视为逃离这种状态、努力不感到孤独的过程。”
来源访谈 →麦卡莱兰认为心智并非超然于大脑的存在，而是生物神经过程连续演化的产物，用神经网络的视角思考心智才能回答他关心的核心问题。
“如果我从神经网络的角度来思考心智，这将帮助我回答我试图回答的关于心智的问题。”
来源访谈 →贝索斯将自我定位为发明家，认为真正的发明需要让思维在问题空间中“漫游”并容忍初期漏洞百出的想法。
“I am an inventor. If you want to boil down what I am, I'm really an inventor.——“我是一名发明家。如果要总结我的本质，我真正的身份是发明家。””
来源访谈 →盖茨认为数学虽可能与宇宙本身关系不大，但它是人类唯一能以其他语言无法企及的精度观察宇宙的语言透镜。
“数学是我们人类能够用来描述宇宙的语言。它可能与宇宙本身关系不大，但就我们的能力而言，它是唯一能让我们以其他人类语言无法企及的精度来观察宇宙的透镜。”
来源访谈 →珀尔认为智能体必须内化一个关于世界如何运作的因果模型，才能回答反事实问题，而反事实推理是解释、责任和自由意志等概念的核心。
“无论是人还是机器人，要回答“如果不是……会怎样”这类反事实问题，都必须内化一个关于世界如何运作的因果模型。”
来源访谈 →Brown主张引力并非传统意义上的力，而是时空弯曲的几何效应，核心是物质与时空的相互塑造
“物质告诉时空如何弯曲，时空的弯曲告诉物质如何运动。（英文原话：Matter tells spacetime how to curve, and the curvature of spacetime tells matter how to move.）”
来源访谈 →Brown指出在事件视界处人尚未死去，但一旦越过事件视界便注定无法逃脱，也无法再提取任何能量
“在事件视界处，你尚未死去。但如果你越过事件视界，你便注定无法逃脱。（英文原话：At the event horizon, you are not yet dead. You are, however, doomed if you cross the event horizon.）”
来源访谈 →哈特认为科学乃至全人类的求知活动本质上都是压缩，即寻找描述数据的最短程序，智能的核心就是压缩与预测。
“我认为，至少所有科学，我视之为一种压缩形式，或许全人类也是如此。——“I think all of science, I see as a form of compression at all of humanity.””
来源访谈 →迈克尔逊-莫雷实验并未证伪以太，只是否定了部分以太理论，爱因斯坦的相对论思想源于完全不同的路径，科学发现远比“实验-验证”的简单公式复杂。
“迈克尔逊-莫雷实验并未“证伪以太”，它只是否定了部分以太理论。爱因斯坦甚至不确定当时是否知道该实验，其相对论思想源于完全不同的路径”
来源访谈 →意识取决于计算的结构与过程而非物质载体，与人类大脑完全相同的计算就足以产生意识
“以我的观点，我认为如果存在一个与人类大脑计算过程完全相同的计算，精确到神经元层面，那就足以产生意识了。”
来源访谈 →哈里斯认为人类大脑是为生存繁衍而非完美理解现实而演化的，我们可能只理解了宇宙真实结构的极小部分，甚至自认为正确的部分也可能是错误的。
“人类大脑是为生存和繁衍演化的，并非为完美理解现实而设计。我们可能只理解了宇宙真实结构的极小部分，甚至我们认为正确的部分也可能是错误的。”
来源访谈 →生命不是发生在地球某个角落的孤立化学事件，而是一种与行星循环和行星过程密不可分的行星尺度现象。
“我认为生命更像是一种行星尺度的现象。因为生命与行星循环和行星过程有着密不可分的联系，这种联系贯穿了地球的整个历史。”
来源访谈 →生命遵循普遍原则，存在某个深层探索性框架能够揭示宇宙中生命的本质，而不只是对个案的描述。
“我认为生命遵循普遍原则，存在某种深层的探索性框架来揭示宇宙中生命的本质。（I think life obeys Universal principles. I think there is some deep underlying exploratory framework that will tell us about the nature of life in the universe.）”
来源访谈 →宇宙在时间维度上远大于空间维度，理解生命必须把时间与历史因果结构置于核心，生命体是其完整因果历史的总和。
“宇宙在时间维度上远大于空间维度。（The universe is far larger in time than it is in space.）”
来源访谈 →不必诉诸非物质的活力原则，人类对“物质”范畴的理解终将扩展，把生命这类看似神奇的现象纳入其中。
“我们终将扩展对“物质”范畴的理解，最终将其包含活力论者所注意到的、诸如生命这般“神奇”的事物。（We may still expand our understanding what is incorporated in the category of matter that will eventually incorporate such magical things that the vitalists have noticed like life.）”
来源访谈 →厄本认为人类意识能在涌现阶梯上上下移动，个体性可能只是一种层级错觉，人本质上是集体智慧网络的一部分。
“这暗示着人类的个体性可能只是一种层级错觉，我们本质上是深度社会化的集体智慧网络的一部分。”
来源访谈 →厄本认为人性是常数、环境是变量，问题主要出在可改变的环境而非人性，并坚信人类心中爱多于恨。
“我们每个人都像是0.5，既有值得批评的一面，也值得被同情。我相信人类心中爱多于恨。”
来源访谈 →马斯克认为真正主导人的是负责本能的边缘系统（'猴子大脑'），大脑皮层只是在不断设法让它开心。
“大脑皮层一直在试图让'猴子大脑'（边缘系统）开心。不是皮层在控制猴子大脑，而是猴子大脑在控制皮层。（英文原话：The cortex is constantly trying to make the monkey brain happy. It's not the cortex that's steering the monkey, it's the monkey brain steering the cortex.）”
来源访谈 →现实世界的权力来自制度赋予的权威与信任下的众人协作（如特朗普的权力源于美国政府这一制度），而非个体超级大脑的谋划能力。
“在现实世界中，权力更多是你拥有权威和信任，能让许多人与你协作的产物，而非某种超级大脑的谋划能力。”
来源访谈 →Kellis认为人类彼此之间如此多样，以至于不存在所谓的'平均人类'，这种多样性是必然且功能性的。
“我倾向于认为那个中心实际上是空的。是的，基本上人类彼此之间如此多样，以至于不存在所谓的'平均人类'。（I would like to think that the center is actually empty. Yes, that basically humans are just so diverse from each other that there's no such thing as an average human.）”
来源访谈 →人性基本恒常不变，相似的行为模式在历史中反复出现，真正的新事物反而是例外
“我认为人性本就如此，我们倾向于看到相似的行为模式一次又一次地出现，因此，发生新事物反而是例外。（I think human nature kind of is what it is and so we tend to see similar behavior patterns emerging again and again and so it's it's kind of the uh exception rather than the rule when something new happens.）”
来源访谈 →西格尔坚信宇宙某处必然存在地外生命，因为数千亿星系构成的庞大基数使生命出现成为概率上的必然。
“I believe absolutely there is life out there somewhere. —— 我绝对相信某处存在着生命。”
来源访谈 →在他看来得到答案不是探索的终点，而是进一步提问和研究的起点
“The journey doesn't end once you get an answer in my opinion, the journey begins after you get an answer. ——在我看来，旅程在得到答案后并未结束，而是刚刚开始。”
来源访谈 →沃克与克罗宁认为好奇心而非暴力才是智能文明探索与扩张宇宙的核心驱动力，外星文明也会出于对人类文化与科学的好奇前来探索
“Curiosity is what gets us furthest.”
来源访谈 →克罗宁认为组装指数超过阈值即意味着复杂性无法用已知物理过程解释，必须存在具备记忆与信息的“生命机器”，这为探测地外生命提供了可实验验证的路径
“当组装指数超过某个阈值，意味着其复杂性已无法用已知物理过程解释，必须存在具备记忆与信息的“生命机器”。”
来源访谈 →吉布森认为人类语言之美在于语言内部及跨语言之间普遍存在的概括性规律。
“我觉得人类语言之美，在于那些在语言内部和跨语言之间发生的概括性规律。（原文：What I find beautiful about human language is the some of the generalizations that happen across the human languages within and across a language.）”
来源访谈 →吉布森认为词序在世界语言中呈现和谐模式的根本原因，是人类总是试图最小化词与词之间的依赖距离。
“我认为，词序之所以如此，其背后的故事很大程度上在于我们总是在试图最小化词与词之间的依赖关系。（原文：I think the story behind a lot of why word order looks the way it is is we're always trying to minimize dependencies between words.）”
来源访谈 →吉布森认为语言并非思考的必要条件，思维可以在没有语言的情况下独立进行。
“语言并非思考所必需。这并不意味着你不能用语言思考……但思考本身不需要它。（原文：Language isn't necessary for thinking. It doesn't mean you can't think in language... but you don't need it for thinking.）”
来源访谈 →考虑到太阳的演化使地球生命终将面临终结，他坚持扩展至其他星球不是选择，而是确保生命延续的必要行动。
“一个自尊的文明不会是单星球文明。(A self-respecting civilization would not be a one-planet civilization.)”
来源访谈 →她认为人类能给予彼此的最珍贵礼物是深刻的共情理解和被深深看见的感觉。
“作为人类，在2020年我们能给予彼此的最珍贵礼物之一，就是这种深刻的共情理解，这种被深深'看见'的感觉。”
来源访谈 →技术进步并非人类的任意选择，而是生命寻求自由能并增长的宇宙自然方向，受物理定律青睐
“Life is a sort of fire that seeks out free energy in the universe and seeks to grow.——生命就像一团在宇宙中寻找自由能并寻求增长的火焰。”
来源访谈 →盖茨认为宇宙中不太可能只有人类这一种智慧生命，若果真如此便是对宇宙空间的巨大浪费。
“如果在宇宙中我们是唯一的智慧生命，那这宇宙未免太浪费空间了。（If we're the only conscious life in the universe, it's a terrible waste of space.）”
来源访谈 →Keller认为任何组织都会自然滑向被过度秩序扼杀生产力的状态，需要反向力量维持创造性张力。
“任何组织都会走向一个境地，即其生产力被秩序所扼杀。—— Any organization will move to the place where their productivity is stymied by order.”
来源访谈 →珀尔认为没有相应的词汇就无法提出问题、也就无法回答问题，语言是提问与思考的前提。
“You cannot answer a question that you cannot ask, and you cannot ask a question you have no words for. —— 你无法回答一个你无法提出的问题，而你无法提出一个你没有词汇来描述的问题。”
来源访谈 →心智发展是七个阶段的非线性构建过程，可并行经历某些阶段或在阶段间回溯，是理解心智如何运作的哲学框架。
“心智发展有七个阶段，但这并非严格的晋升阶梯。人们可能并行经历某些阶段，或在不同阶段间回溯。”
来源访谈 →解释者或教师的价值不止于为好奇的事物增添清晰度，更在于提供关系性的动机与策展感
“解释者或教师的功能之一是为人们好奇的事物增添清晰度。但另一部分则更具关联性，提供动机和策展感。（"The function of an explainer or a teacher is to add clarity to a thing that someone's curious about. That's one thing. But some of it is more relational, providing motivation and a sense of curation."）”
来源访谈 →哈特认为意识归因取决于行为：只要智能系统的行为符合人们通常归因于意识的特征，人们就会像对待他人或宠物一样将其视为有意识的存在。
“如果它的行为方式符合我们通常归因于意识的特征，我们就会将意识归因于这些智能系统。——“If it behaves in a way where we attribute typically consciousness, we would attribute consciousness to these intelligent systems.””
来源访谈 →他乐于将认知视为基本计算，但认为在解释清楚是哪些基本计算造就人类认知的全部丰富性之前，理解并不算完整。
“我乐于将其视为基本计算。但请注意，除非有人向我解释，是什么基本计算导致了人类认知的全部丰富性，否则我不会满足。（I'm happy to think of it as just basic computation. But mind you, I won't be satisfied until somebody explains to me how what the basic computations are that are leading to the full richness of human cognition.）”
来源访谈 →专业知识反而可能成为思想枷锁，庞加莱因“知道得太多”而错失相对论，爱因斯坦是通过“减法”完成突破的。
“庞加莱“知道得太多”，专业知识反而成为思想枷锁，爱因斯坦通过“减法”完成了突破。”
来源访谈 →模拟假说应从字面意义理解：我们所经历的一切是某个先进文明建造的计算机内部运行所产生的效果
“这个假说应被从字面意义理解……存在某个先进文明建造了大量计算机，而我们所经历的一切，都是其中一台计算机内部运行所产生的效果。”
来源访谈 →现有物理定律是低记忆规则，而复杂生物体需要40亿年的漫长历史因果链才能存在，无法仅靠这类普遍定律描述。
“物理学看起来是这样，因为它们是低记忆法则，不需要太多信息来指定它们，很容易让宇宙实现。但如果有了像我这样的东西，我需要40亿年的历史才能存在于宇宙中，我带着很多历史包袱。”
来源访谈 →沃尔夫勒姆认为科学、发明等进步的本质，是在计算不可约的复杂世界中寻找能够局部向前跳跃的地方。
“大多数科学、发明以及许多事物的故事，都是在寻找这些我们可以局部向前跳跃的地方的故事。"The story of most kinds of science, inventions, a lot of kinds of things is the story of finding these places where we can locally jump ahead."”
来源访谈 →沃尔夫勒姆认为像我们这样的观察者的关键特征，是能够把世界的所有细节压缩塞进一个头脑之中。
“事实上，如果我们谈论的是像我们这样的观察者，其中一个关键点就是能够将世界的所有细节塞进一个头脑中的想法。"The fact is that if we are talking about observers like us that one of the key things is this idea of kind of taking all the detail of the world and being able to stuff it into a mind."”
来源访谈 →厄本认为在人生重大抉择和突破性创新中，第一性原理推理比类比推理更关键，需要勇气信任自己的理性。
“第一性原理推理要求你抛开类比和常规智慧，直接从公理出发构建结论，并去检验它。”
来源访谈 →艾萨克森认为从爱因斯坦、达芬奇、乔布斯到马斯克都依赖强大的视觉化思维，马斯克能直观看到工程和制造的物理本质，这种能力使他打破常规。
“从爱因斯坦在专利局可视化追光实验，到达芬奇、乔布斯，再到马斯克，他们都依赖强大的视觉化思维。马斯克能直观地看到工程和制造的物理本质”
来源访谈 →帕帕斯认为权力不会腐蚀人，只是暴露人内心本就存在的黑暗；乔·罗根在获得巨大影响力后依然保持本色，是罕见的“仁慈的王者”，而大多数人则相反。
“权力不会改变任何人，它只会揭露你最黑暗的一面。（Power doesn't corrupt anyone. It just reveals your darkest.）”
来源访谈 →科学的每一步进展都源于大量人群的协作与社群互动，而非某个天才在隐蔽之处的独立完成。
“科学并非发生在某个隐藏之处、由某个天才独立完成...科学的每一步进展都源于大量人群的协作与社群互动。”
来源访谈 →Kellis认为人类独特性在于基因硬件、后天文明软件与进化形成的情感系统，而AI只有新皮层般的认知能力，缺乏人类情感的复杂性。
“AI只有新皮层。它没有边缘系统，不具备人类情感的这种复杂性。（AI only has a neocortex. AI doesn't have a limbic system. It doesn't have this complexity of human emotions.）”
来源访谈 →宗教信仰的核心是一种“臣服”——相信有更大的力量存在并坚信一切终将好转，这为度过逆境提供内在平静与韧性。
“Rana认为宗教信仰的核心在于一种“臣服”——相信有更大的力量存在，并坚信一切终将好转。”
来源访谈 →图尔认为人们正身处日后会被铭记的时刻，而真正被记住的往往是最简单的事物。
“"We are in the thing that we'll remember. And sometimes the things we'll remember is the simple stuff." —— "我们正身处未来会回忆起的此刻。而有时，我们会记住的恰恰是那些简单的事物。"”
来源访谈 →提出“量子现实”与“经典现实”根本不同，其在时间上的特性可能与意识体验相关
“"Quantum reality is not like that... it says, no, I don't answer questions like that."”
来源访谈 →stance: 认为势利是人类生存本能，源于进化过程中的选择性社交需求，每个人或多或少都是势利的
“quote: "每个人本质上都是势利眼，或多或少都是个势利眼。我们从科学上讲，每个人必须是势利的。在人类漫长的进化过程中，我们剩下来的都是势利的人的后代。你只有选择性地跟一部分人社交，才有可能活到今天。"”
来源访谈 →Anca Dragan主张对人类看似混乱、非理性的行为给予善意信任，把它们理解为在不同世界假设下的相对理性行为。
“也许我们可以给予他们一些善意的信任，也许我们可以认为他们实际上是相对理性的，只是对世界持有不同的假设。（Maybe we can give them a bit the benefit of the doubt, and maybe we can think of them as actually being relatively rational, but just under different assumptions about the world.）”
来源访谈 →人生的意义在于帮助他人实现梦想，并通过让人类整体变得更强大来推动世界前进。
“我认为人生的意义在于帮助他人实现梦想，并努力通过让整个人类变得更强大来推动世界前进。 — Andrew Ng”
来源访谈 →计算学科的独特世界观在于认识到模型、语言和机器三者是等价的
“区分计算科学家的特质是...他理解模型、语言和机器是等价的，它们是同一回事。（“The thing that distinguishes the computationalist... is that he or she understands that models, languages, and machines are equivalent. They're the same thing.”）”
来源访谈 →覆盖人类通用常识所需的知识量远超1984年估算的一百万条，实际需要数千万条知识碎片
“你需要数千万条这样的知识碎片。就像如果你把一个装满东西的咖啡杯倒过来，里面的东西会掉出来。”
来源访谈 →吉布森认为句子中需要连接的词对相距越远，语言的产出和理解就越困难。
“你所连接的词对之间的距离越远，产出和理解的难度就越大。（原文：The further apart the pair of words are that you're connecting, the harder it is to do the production, the harder it is to do the comprehension.）”
来源访谈 →让人类成为多行星物种是必须完成的重要之事，要么完成、要么赴死。
“我只是不这么思考。对我来说，简单来说：这是件重要的事情，我们必须完成它，要么完成，要么赴死。/ I'm just not how I think about things. For me, it's simply this: this is something that is important to get done, and we should just keep doing it or die trying.”
来源访谈 →Brockman认为数字世界的核心吸引力在于巨大的杠杆效应，一个有想法的个体就能影响整个星球。
“数字世界真正吸引我的地方在于，你可以拥有这种巨大的杠杆效应。一个拥有想法的个体能够影响整个星球。（The thing that really appeals to me about the digital world is that you can have this insane leverage. A single individual with an idea is able to affect the entire planet.）”
来源访谈 →做重大决策的心理机制是先被好奇心驱动，再推理说服自己，最终把一个必然发生的未来显化出来，以此支撑看似疯狂的赌注。
“你会把一个未来显化出来。那个未来太有说服力了，它不可能不发生。”
来源访谈 →贝索斯认为人类能源与资源需求增长和地球有限性存在根本矛盾，走向太空、把重工业移入轨道是保护地球的必由之路。
“要既维持生活水平的提升又保护自然环境，就必须走向太空，利用太阳能和太空资源，将重工业转移至轨道。”
来源访谈 →珀尔鼓励年轻学者敢于提出自己的问题、用自己的方式理解和解决问题，不畏惧权威和常规的束缚。
“Follow your questions and try to understand things your own way. —— 追随你的问题，并尝试用你自己的方式去理解事物。”
来源访谈 →追求的不是最极致的情感，而是情境中最恰当的情感。
“I don't want to have the best possible emotions, I want to have the most appropriate emotions." —— 我不想要最极致的情感，我想要最恰当的情感。”
来源访谈 →Brown认为等效原理是广义相对论的突破口：惯性质量与引力质量完全相同这一牛顿物理学中纯属偶然的等式，被爱因斯坦视为关键线索
“抵抗加速度的惯性质量与引力作用下的引力质量完全相同。这个在牛顿物理学中纯属偶然的等式，被爱因斯坦视为关键线索，即等效原理。”
来源访谈 →Brown认为黑洞是终极能源工厂，其能量密度和提取效率是已知物理定律下的极致，远高于化学燃料或恒星核聚变
“黑洞代表了自然界中能量密度和提取效率的极致，是已知物理定律下的终极能源形式。”
来源访谈 →数学成就的最高层次是创造新定义，提出猜想次之，证明定理只是基础层级
“优秀的数学家证明定理，伟大的数学家提出猜想，而最伟大的数学家则创造定义。（"Good mathematicians prove theorems, great mathematicians come up with conjectures, and the greatest mathematicians come up with definitions."）”
来源访谈 →神经科学的首要问题是研究大脑的用途，而大脑的用途就是产生行为，其余任务是揭示这些功能如何在神经机制层面实现。
“神经科学的意义在于研究大脑的用途……大脑的用途是产生行为。（The point of neuroscience is to study what the brain is for... The brain is for producing behavior.）”
来源访谈 →他认为认知结构的形成不仅取决于架构和算法，还取决于系统所嵌入的环境结构，真实世界无尽的多样性与冗余性塑造了学习。
“真实世界充满了这种特性，即无尽的多样性与无尽的冗余性。（The real world is sort of saturated with this kind of this property, it's endless variety with endless redundancy.）”
来源访谈 →科技树远比人类认知的庞大，人类仍处于“树底”，不同文明会探索出截然不同的技术分支并形成巨大的贸易收益。
“科技树远比我们认知的庞大，从量子计算到蛋白质机器，人类仍处于“树底”。不同文明因感知方式和历史路径不同，会探索出截然不同的技术分支，形成巨大的贸易收益。”
来源访谈 →科学进步存在“甜点补充机制”：低垂果实被摘完后新领域会突然开启，让21岁的年轻人也能做出重大突破，计算机科学从数学哲学中诞生正是典型案例。
“低垂果实被摘完后，新领域会突然开启，让21岁的年轻人也能做出重大突破。计算机科学从数学哲学中诞生，正是这一模式的典型案例。”
来源访谈 →实践中无法完全消除痛苦，当前伦理焦点应放在消除饥饿、寒冷、身体疼痛等客观形式的痛苦上
“虽然实践中无法完全消除痛苦，但当前的伦理焦点应放在消除“客观”形式的痛苦上，如持续的饥饿、寒冷和身体疼痛。”
来源访谈 →大多数人同时具有善与恶的潜能且极易受环境影响，辛格无法断言自己若身处纳粹德国那样的情境就一定不会成为作恶者
“考虑到自身在特定历史情境（如纳粹德国）下可能被灌输的思想和面临的威胁，他无法断言自己一定不会成为作恶者的一员。”
来源访谈 →图灵定义的“计算”只是基于人类纸笔运算的隐喻，是强大工具但不等于大脑的工作方式，不应过度延伸到一切物理过程。
“图灵所定义的“计算”本质上是基于人类用纸笔进行机械步骤的隐喻，它是一个强大的工具，但不等于大脑的工作方式。”
来源访谈 →沃尔夫勒姆认为计算是形式化我们思考世界方式的广泛方法，一旦成功形式化，计算机就能帮我们推演出其后果。
“计算是形式化我们思考世界方式的一种非常广泛的方式，计算的酷炫之处在于，如果我们能用计算成功地形式化事物，计算机就能帮助我们找出其后果。"Computation is this very broad way of sort of formalizing the way we think about the world and the thing that's that's cool about computation is if we can successfully formalize things in terms of computation computers can help us f”
来源访谈 →Kellis将追求'天职'理解为：先弄清自己应当成为什么，再找到力量去真正成为它。
“我基本上是说，让我们尝试弄清楚第一，我应该成为什么；第二，找到力量去真正成为它。（I basically mean let's try to figure out number one, what am I supposed to be and number two, find the strength to actually become it.）”
来源访谈 →希特勒式人物的出现说明人类都有作恶的能力，但人类向善的能力与渴望大于向恶
“像希特勒这样的人可能发生……我认为我们所有人都有能力做到那样，但我认为我们所有人也都有向善的能力……我认为我们对善的渴望大于对恶的渴望。”
来源访谈 →科学进步不仅是发现真理，更是讲故事说服同行；说服力与叙事能力难以量化、难以强化学习，可能是人类科学家长期保留的软性价值
“达尔文的成功不仅在于理论正确，更在于他用通俗语言构建了极具说服力的叙事。”
来源访谈 →图尔认为拥有无限资源会消解创作的杠杆与摩擦点，适度的约束和压力才是催生天才之作的必要条件。
“"I think if you have that focus and you feel like I have unlimited resources... there's really no leverage in the situation... That doesn't create any friction points that I think do result in works of genius." —— "我认为，如果你专注于某个问题，却觉得自己拥有无限资源……那么 situation 里就没有任何杠杆……这不会产生我认为能催生天才之作的那种摩擦点。"”
来源访谈 →图尔认为成就是原始天赋与刻苦付出的结合，人们渴望的魔术般的捷径大多并不存在。
“"The combination of raw talent and the ability... and he puts the work in. And that's one thing that I think a lot of people miss sometimes where they want that magic trick, they want to know what's the shortcut. Most of the time, the answer is there's no shortcut." —— "这是原始天赋与能力的结合……而且他付出了努力。我认为很多人”
来源访谈 →认为波函数坍缩等非计算过程可能是意识非计算性的物理根源
“"There must be something which is not computable in the physical world, and that includes the phenomenon of consciousness."”
来源访谈 →stance: 数学可能是宇宙通用语言，因其基于无可辩驳的逻辑证明，与符号和进制无关。
“quote: "The thing that really separates math out from the other things is that there is no more doubt, it's a truly rigorous proof."”
来源访谈 →stance: 数学是“发现”与“定义”的动态循环过程，既非纯粹发明也非纯粹发现。
“quote: "You go out and you discover stuff based on your existing, either your world or your existing math. You use those discoveries to inform the definitions of the next step."”
来源访谈 →stance: 神经可塑性终身存在，但成人需要特定的警觉性、专注力与睡眠条件，而非被动经历
“quote: "如果大脑中产生正确的化学环境，并创造合适的外部环境，我们的神经系统将转变为一种改变不仅可能而且很可能发生的模式。"”
来源访谈 →抑郁症是大脑在长期压力等高消耗状态下，为维持生存而采取的“成本削减”策略。
“抑郁可以被理解为大脑在长期压力、疾病或炎症等‘预算’高消耗状态下，为了维持基本生存而采取的‘成本削减’策略。”
来源访谈 →找到一个让自己深深好奇的核心问题（如‘大脑如何工作’）是坚持学术道路的强大动力。
“I always believed that we had to understand how the brain worked, to understand how the mind works.”
来源访谈 →